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红尘生活中，能让我们安静下来，反观自照，见微知著，通常是些简单而又美好的事物，像花。
“一沙一世界，一花一天堂”的那朵花，本身是美丽自足的生命，无需添加任何形式上的意义来增加它的价值，但从简单中发现壮阔，从平实中洞悉奥义，再回到不损不益的花本身，去亲近它的本来面目，却是关照花的那颗心，漫长乃至血泪斑斑的智慧之路。
涵养一颗清净灵敏的心，触目遇缘都是心光，在浮晃交错的心光中，优游任运，得大自在...
佚名
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分不清，如果我不教他谁来教他？”盘圭禅师静静地说，“我要把他留在这里，即使你们全都离开也是一样。”
听了这话，偷窃的那位弟子跪倒在地，热泪盈眶，发誓洗心革面，痛改前非。从此悟出是非善恶了。
有100只羊走失了1只，急忙地撇下其他99只到处去寻找的不正是走失的那1只吗？帮助最需要帮助的，这种慈悲和宽容的爱才更有意义和价值。
我们或许都知道，禅宗讲究宽容、慈悲和关爱，而且禅宗还认为，宽容的爱是爱的...
佚名
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的39岁家庭主妇雅姬·埃勒里坐在电视机前看电视。突然，雅姬眼前一亮，发现节目当中露了露脸的那只猫咪为啥长得这么像丢失了的“探戈”。这时，雅姬的朋友打电话说：“快打开电视看"问题时间"，电视里的那只猫咪... 雅姬非常高兴能找到失踪的“探戈” 天底下还有这般巧合的事！一位刚刚丢失了宠物猫的英国妇女居然在电视节目中发现了自己的猫咪，而人们至今也没有搞清楚小家伙是如何跑到节目录制现场的。据英国《每日邮报》...
佚名
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很大，青年十分害怕它会击垮自己的客栈，因此总是心存忧虑。
青年的情绪被他的母亲瞧在跟里，母亲为此特地找他谈话：“孩子，如果你对新开的那家客栈心存畏惧，你就会仇视它，仇恨便成了你真正的敌人。这样下去，你肯定会输。所以要想把竞争对手打败，只有一个办法。”青年忙问：“什么办法?”他母亲接着说道：“每天早晨站在自家客栈门前祝福自己的店生意兴隆，然后转过身去，也同样地祝福对面的那家客栈，为对手诚心地...
佚名
|慈悲|理财|
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章嘉国师在黄河岸边举行的一个大法会上传授长寿灌顶时，用面粉制做的长寿瓶置于众人的头上，以拔出邪魔。有一个寿瓶怎么也放不到其中1O个人的头上，使人困惑不解。灌顶结束后，一些人乘船渡河，到达彼岸。有一只船却沉下水去，船上的10个人被河水冲走。后经查问、正是头上没有按上寿瓶的那10个人。那只船上原先坐着一个获得长寿灌顶的妇女，快要开船时，她的丈夫赶到，没有让她坐那只船，而同乘另一只船，因而
才旺瑙乳 编著
|奇迹|
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，行程万里，最终于11月20日到达印度的那烂陀寺。 现年33岁的明贤法师，是中国佛教协会会长一诚大师的第十一代法子，现任职于设在宝峰寺的江西佛学院并担任教研主任。慧宽法师今年36岁，来自台湾佛光山...
据新华社南昌6月15日电（记者张敏）来自大陆和台湾的两位“新唐僧”将沿着当年唐僧玄奘的足迹，用4个月时间重走西行取经之路，共写“西游记”现代版的传奇。 6月15日，恭送大陆佛教代表明贤
新华社
|明贤法师|
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玄奘纪念堂修缮竣工典礼12日在印度东北部比哈尔邦的那烂陀举行，中国外长李肇星、印度旅游和文化部长索尼出席了竣工典礼。
李肇星在竣工典礼上表示，玄奘纪念堂的竣工将为中印两国文化和宗教交流增添新的动力，两国应发扬玄奘精神，沿着前人的道路，书写中印友谊的新篇章。印度旅游和文化部长索尼呼吁人们学习玄奘的精神，不断扩大中印友好的交流基础。
新落成的玄奘纪念堂包括大殿、庭院、钟亭...
牛卫东
|修缮|
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赵朴初答：不是，是佛逝世后，他的弟子记诵出来的。佛逝世的那一年，佛的弟子，以摩诃迦叶为首的五百人集会在王舍城外的七叶窟，将佛一生所说的言教结集起来，以传后世。当时由阿难陀诵出佛所说的经(Sutta)；由优波离诵出佛所制的僧团戒律(Vinaya)；由摩诃迦叶当时诵出，后来又补充结集的关于教理的解释和研究的论著(Abhidhamma)。经、律、论为三藏Tipiwaka。藏的原语Piwaka...
赵朴初
佛教常识问答
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呢？若没有恶果，六道轮回从何而起！六道之所以由来，乃无知的众生广造恶业，所呈现的果报也就是说，六道轮回的真相，就是随自作自受的感召，造何种业因，就感应六道的那一道而去，谁也没有特权可赦免，平等平等！
... 如本法师答：这是江湖浪子的口头禅，也是他们的肺腑之言，这两句话听起来很爽快，很合乎人们的口味，意思就是说，我杀掉你，若我也被杀，投胎人道，二十年后又是男子汉一条。但是实际上却隐藏著无限的错谬，这
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10335812075.html
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如本法师答：这可分为两个立场而论之：一、有证果者。二、一般凡夫之辈。
一、有证果的人：已证成果位的圣者，当入涅槃(梵语nirvana)之际，其神识是自在无碍的，既无生何有死！故不生不灭，无来无去，说是从身体的那部门脱出者，皆为戏论！
二、一般凡夫之辈：凡夫之辈当命终之际，是不自在的、痛苦的、难熬的、悲惨的，根据唯识学的说法，有这么阐述，当命终者的神识，将要脱离身体之时，随各人的
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12480512413.html